设为首页
加入收藏首先，传统武德不表现为完整的伦理体系，作为一种农业社会各种社会关系的质朴反映，与自己的心理认同和民俗习惯相交融。其次，在具体的对于道德评判上，传统武德和官方的道德说教有时候会发生强烈的碰撞，比如由民众自发信仰的文化英雄，不管它的影响有多大，在没有被纳入官方统一的意识形态前，总是难以被官方接受，甚至连道义的合法性都不具备。比如《水浒传》，《水浒传》中崇尚义气，不分贵贱，对民间文化产生了深刻的影响。比如清前期出现的异姓结拜兄弟，创四海为一家的天地会和《水浒传》就有紧密关系。但在统治阶级看来，这是断断不行的，把它称为“以害人兴术流毒于乡国天下者”，就说，这部书害人之深不一般。即便像关云长这样的人物，为民间和官方两种道德价值所推崇的人物，即便这样的人物，两者在表现出比较接近的价值共义外，也存在着相当大的差异。比如统治阶级对于关云长的垂青主要是侧重于它道德、人格的政治价值；而民众百姓则从他们熟悉的道德观念中塑造这位武神，从中表现出自己的道德向往。在漫长的封建社会中，中国的农民阶级被剥夺了受教育的机会，因此，大量的通俗戏文，是填补他们平日文化生活的重要内容，因此，作为民俗文化之一的传统武德，不可能通过官方所认定的经史子集，或正规教育程序进行道德启蒙，只能采用一些市井的语言传承来进行。尤其是通过一些现在以文其言，能够便于记诵的方法创编出一些格言俗语，在民间广为流传。
另外，大量武林中的传闻故事，也不仅仅是一种简单的文化消遣，在它的文化故事背后，直接意义就是提供某些道德启示，在故事中显示出道德伦理的种种价值。这就是传统武德中体现出来的俗文化特征。
第三，我们来看一下传统武术中的一些传闻故事，通过这些传闻故事展现出的又一个俗文化特征。琳琅满目的各种拳种是传统武术的基本文化形式，我们在考察这些拳种的生成和发展时，往往可以听到一些非常有趣的、内容丰富的传闻故事，正是这类经过不断充实，最终以历代武林英雄贯穿起来的传闻故事，构成了极富武术文化特色的历史传说系列。当然，这种故事传闻按照历史学的要求，对此需要下工夫、进行梳理，但是从文化学的角度看，这类故事不是无稽的对接，是广大群众不断创造的文化产品，它反映了前人对于传统武术的认知心理、价值追求和审美情趣等等精神历程。同时也负载了那个时期大量有关传统武术的文化信息和历史内容。所以这类传闻故事是有它的理论价值的。 武术之家 www.9866.org
传闻故事有它的类型，因此我们考察这一类传闻故事时，首先要看一下这类故事有几种类型，通过归纳我们发现，传统武术的传闻故事大致可以分为三种类型，第一种是历史附会型；第二种是假托佛道型；第三种是传说延伸型。下面我们就对这三种故事类型进行一个简要的介绍：
习武强身,尽在武术之家 www.9866.org
一，历史附会型。所谓历史附会型是指构成这类故事的基本内容，无论它的时代还是人物，似乎都有一定的史实依据，历史上的帝王将相，社会名士，都可以成为这类故事中的关键人物。比如大家熟知的宋代第一代皇帝宋太祖，有关这位帝王的故事，历来被习武群体津津乐道，在明代的著作中，就有以他名字命名的拳种。在今天的民间还流传着不少以他名字命名的拳种套路。比如《太祖长拳》、《太祖连拳》、《盘龙棍》等等，他们都把开山祖推为赵匡胤。历史上赵匡胤宋太祖擅武并非虚构，宋史中就说，他少时学骑射，则出人之上。宋人笔记中也说他擅长使用棍棒。《水浒传》中一开始就有这么两句话“一条汉棒等身齐，打四百座军中都姓赵。”由此可见宋元以后，宋太祖擅武的故事已在民间流传，棍是他擅长的兵器。在华北地区民间还流传着赵匡胤与董家五兄弟相斗的故事，不同的区域其故事内容也不一样。讲赵匡胤在外闯荡，有一次碰到了董家五兄弟，有人说是打树上的枣和五兄弟发生了争吵，也有人说是赵匡胤住了房间，付不起房钱，最后和董家五兄弟发生了打斗。赵匡胤和董家五兄弟打斗的故事，最终逐渐演变成华北地区庙会武术表演。
习武强身,尽在武术之家 www.9866.org
