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加入收藏把传统武术放到文化的角度加以考察，把传统武术看作一个文化的样式，这里面在方法论上就有着非常重要的意义。美国文化人类学学者怀特在他那本著名的《文化的科学》一书中曾经说过“对于文化，必须依照文化自身，从文化学上加以解释。”在这里面，我们就传统武术本身所彰显出来的几个主要文化特征给各位网友做一个基本的介绍。 习武强身,尽在武术之家 www.9866.org
提到武术文化一词，应该说是当代武术研究中一个使用率相当高的词。考察武术一词的起源，大约是从上个世纪八十年代随着我国武术界文化讨论热而开始形成的。武术文化不是一个空泛的概念，它有着自身的实际内容，今天，当我们把目光投向传统武术文化内容时，谈武术文化的人们往往会不约而同地把目光集中到传统武术方面来。为什么这么说呢？因为文化是由不同的文化形式展现的，而人们之所以把目光投向传统武术，是因为传统武术更多浸润了中国文化的种种内容，它作为一种体现习武者生命存在的活动方式，传统武术独有的拳理功法，它绵延的价值追求等，涉及到了中国文化的每一个层面，由此构成了中国文化的全息影象。 武术之家 www.9866.org
第一个问题谈谈传统武术的俗文化特征，这个题目也就是对于传统武术文化的定位问题，为什么这么说呢？中国的传统文化从结构上看分为两个系统，一个是属于统治阶层的士文化，也把它称为上位层次文化。和被统治阶级的俗文化，也可以把它称为下位层次文化。一个是统治阶级的文化，一个是被统治阶级的问题，两种结构。 习武强身,尽在武术之家 www.9866.org
尽管传统文化中的俗文化也包含着下层民众与统治阶级共有的民众心理，从而表现出了文化上的重合性，这一点正如鲁迅当年所说的“中国的老百姓往往拿盛世的思想做自己的思想。”但是我们同时必须看到，由于两种文化在生活内容和意识形态上的差异，从而构成了两个既有联系，又有各自特色的文化系统，表现出它们的非重合性。即便像儒家学说的孔孟之道，比如像老庄的道家学说等等，这些内容是中国传统文化的主干内容，也是经过了一番世俗化的整合以后，才逐步渗透到下层民众中去的，然后又以自己的形式展现出来。作为传统文化结构之一的武术，只要我们对它的历史文化作一番深入的考察，就不难感受到传统武术中所具有的浓郁的俗文化气息。因此我们认为，从整个文化体系讲，传统武术，应当归属于俗文化的范围。这也是对传统武术文化的定位。
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由于这种文化定位，我们在讨论传统武术文化的内容时，首先要考察它的俗文化特征，也就是，我们既把它称为归属俗文化的范围，那么它在俗文化方面体现出哪一种俗文化特征来呢？我们分以下几个方面进行介绍: 习武强身,尽在武术之家 www.9866.org
第一，传统武术的主要活动载体，文化要由载体完成，文化要由载体绵延，这个载体就是人。中华武术几千年的发展当然也离不开各历史时期华夏先民的实践活动，从历史纵向考察，传统武术的主要传承载体乃是世代衍生不息的广大民众百姓。我们在材料中就可以看到，比如在先秦时期，一些材料所记载的武术活动参与者，大多就是各色乡里之辈，我们谈中国武术历史特征时曾经谈到过，在汉代《吴越春秋》中记载的越女，她就是因为生长在深林之中，长于无人之野，而不达诸侯的民间子女。又比如，在《庄子书剑篇》中所提到的当时被赵文王召进宫中的那帮斗剑士，说他们头发蓬乱，不加梳理，身上不像读书人一样穿长衫，穿着短衣，瞪着眼睛，在语言上很难和他们沟通。是这样一种人物。因此庄子在他的书中把这部分人习练的剑称为“庶人之剑”。庄子在他的书中把剑分为三种剑，最低等就是这种“庶人之剑”，其次是“诸侯之剑”，第三种是至高境界的“天子之剑”。
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